لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف

لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف
قال تعالى
حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ (قَرْيَةٍ) اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا
جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
(سورة الكهف 77)
ثم قال سبحانه:
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي (الْمَدِينَةِ) وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ
أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا
(سورة الكهف 82)
كيف تتحوّل القرية إلى مدينة في ذات الوقت ،
ودون مـرور فتـرة زمنـيّة
و ذات الموضوع ورَدَ في سورة يس :
( و اضْربْ لـهم مثـلاُ أصـحاب القـرية إذْ جاءها المرسلون .....
و جـاء منْ أقصـا المـدينة رجلٌ يسـعى )
سورة يس الآيات 13 / 20
الشرح \ اعتمد القرآن الكريم في تسمية القرية او المدينة على عدد السكّان الذين فيها وطبيعة حالهم بين الايمان او الكفر ]
وتعريف القرية هو تَجمُّع سَكنيٌّ في منطقة ريفيَّة أصغر
من المدينة اي بلدة صغيرة
وكل مكان اتَّصَلَتْ به الأَبنية واتُّخذ قراراً بكثافة سكانية محدوده
وبعَدَدٌ قَلِيلٌ مِنَ الدُّورِ فِي بُقْعَةٍ مِنَ الأَرْضِ فِي السَّهْلِ
أَوِ الْجَبَل سميت قرية
اما تعريف المَدِينَةُ : هو تجمُّع سكَّانيّ يزيد على تجمُّع القرية اي بكثافه سكانية اكبر ومن مجموع القرى
تتكون المدينة ويطلق لها تسمية خاصة تعود لتلك المدينة ويبنوا قديما في وسطها حصن والمباني التي تكون على
اطراف المدينة يطلق عليها قرى لبعدها عن مركز المدينة
اما في اختلاف التسمية في القرية والمدينة والتي جاءت في سورة الكهف فكثير من
الاجوبه غير مقنعه وتفتقر الى الموضوعيةفمنهم
من قال في القرية ان هذه التسمية جاءت عندما اتّفق المجتمع على
[ البُخْل ] فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا عندها أسـماها القرآن الكريم [ قرية ]
وحين كان فيها ابوهما الصالح اسماها مدينة؟؟؟
وعِندمـا يُطلق القرآن الكريم مُسمّى [ مـدينة ]
يكون المجتمع فيه الخـير و فيه الشـرّ
و في سورة يس عندمـا اتّفقوا على الكُفْر أسماها أيضاً [ قرية ] . و مثالُ آخر : عندما اتّفق قوم
[ لـوط ] عليه السلام على معصية واحدة
قال تعالى :
( و نجّـيناه من القـرية التي كانت تعْمل الخبائث ) الأنبياء آية 74 .
وهذا التفسير غير صحيح فمكة المكرمة قرية وفيها مسلمين ومشركين اذن لفظ القرية
لا يخص فقط الكافرون ومنهم من قال لا فرق
بين المدينة او القرية
وهذا الكلام ايضا غير دقيق وبينا معنى القرية والمدينة والفرق بينهما
وحقيقة تفسير القرية والمدينة في سورة الكهف من خلال معرفة الفترة الزمنية لمكانين حين بنى
الاب الصالح الجدار في القرية وتحته الكنز وجاءته المنيه والغلامين لم يبلغا اشدهما اي فقَدوا أباهم
قبل البلوغ وبطبيعة الحال سوف يكون انتقالهم للمدينة للبحث عن عمل مناسب او العيش مع اقربائهم
واسباب كثيره كما ان هنالك امر مهم فلو كان الغلامين في القرية لما تكون هنالك الحاجه لبنائها
لانهم اصلا سوف يجدوه فيسهل امر الغلامين وياخذوا كنزهم ولكن مشيئة الله كانت تقضي حين
بلوغ اشدهم فيعثروا عليه بمجيئهم لقريتهم وعودتهم اليها فهم ليسوا في القرية بل في المدينة لذا يكون تفسير الاية
(حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ (قَرْيَةٍ) اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ )
اي الجدار الذي تحته الكنز يكون في (القرية)---- والغلامين الذي انتقلوا من القرية يكون
ذكرهم لهم انهم في (المدينة) لمعيشتهم فيها (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ)
فالامر وارد ان يكون بهذه الكيفية والكثير من البشر تضطرهم الظروف الصعبه
وفقدان المعيل لها للترحال والبحث عن مكان اخر لكسب الرزق الى ان يبلغا اشدهما
ويهيا الله سبحانه لهم الاسباب لرجوعهم من المدينه الى
القرية ليعثروا على كنز ابوهما الصالح
وبنفس الكيفية بخصوص ما ورَدَ في سورة يس : ( و اضْربْ لـهم مثـلاُ أصـحاب القـرية إذْ جاءها المرسلون .....
و جـاء منْ أقصـا المـدينة رجلٌ يسـعى ) سورة يس الآيات 13 / 20
اصحاب القرية اي اهلها ساكنون فيها والرجل الذي جاءهم ليس من القرية بل من اقصى المدينة اي من مكان بعيد في المدينة
وتماثلها الاية بخصوص بعد المكان او قربه قوله تعالى
{ إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ } (سورة الأَنْفال 42)
والحمد لله رب العالمين
المصدر بقلمي
المراجع\ لمسات بيانية في القران الكريم للدكتور فاضل السامرائي

معلومه مهمه
كيف تعرفوا ان المخاطب فيه او فيهما هم موجودون في القرية او قدموا من المدينة الى القرية
وهذه تعرفوها من كلمة أتى وجاء
فكلمة اتى قدوم ليس فيه مشقة
اما جاء فهي قدوم مع مشقة
ففي قوله تعالى
{ أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } (سورة النحل 1)
هنا امر الله لم يحين بعد (فلا تستعجلوه) فليس هنالك مشقة فاستخدمت كلمة اتى للدلاله على هذا الحال
ولما قال الله سبحانه
{ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ } (سورة هود 40) هنا الامر فيه مشقة لحدوث العذاب
وهذا اربطوه مع الايتين بقوله تعالى
{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا } (سورة الكهف 77)
هنا موسى والعبد الصالح في القرية ابى اهل القرية ان يضيفوهما وليس فيه مشقة في الاتصال
فيما بينهما واهلها كونهما في القرية فاستخدمت كلمة اتيا
اما في الاية
{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ } (سورة يس 13)------
{ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ } (سورة يس 20)
هنا قدوم الرجل من اقصى المدينة لغاية القرية ولبعد المسافه وفيه مشقة استخدمت كلمة جاء للدلالة على هذا الحال
ففهما لغويا يسهل لنا الامر في حل كثير من الاشكاليات في تفسير الايات
والحمد لله رب العالمين
المراجع: لمسات بيانية في كلمة اتى وجاء في القران الكريم د فاضل السامرائي

معلومه مهمه
جواب لسؤال الاخت سالتني في الاية { وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا } (سورة الحج 5)
حيث قالت لماذا النهاية على هذه الشاكله هل هذا عقاب من الله سبحانه لنا -------- هو ليس عقاب ولكن
تحذير الله سبحانه لادم وحواء بعدم الاكل
من الشجرة احد اسبابها هي هذه لانهم سوف يتحولوا من طور الاحسن تقويم الى طور النشاة الاولى اي
الحياة المؤقته المرتبطه بالاجل المسمى الموت
وفيه الجسد بتقادم عمره سوف تتلف خلايا النمو الى ان يصل حال لا يعلم من بعد علم شيئا وسببها
كما قلت الاكل من تلكما الشجرة وتاثيرها على جسد ادم
وذريته وهذا معنى قول رسول الله لكل داء دواء الا الهرم
والحمد لله رب العالمين

اختلاف التسميه في سورة الكهف بين موسى والعبد الصالح بخصوص الجدار في القريه والغلامين في المدينه في عصرنا الحالي
الفارق بين المدينه والقريه مثلما نقول مركز المحافظه والاحياء المجاوره للمركز
ونفس الشي مع مركز القضاء او الناحيه مع القرى المجاوره لها والتابعه لها اداريا يعني
المسافات قريبه بين المركز او النواحي والاقضيه وفي القران جمعها الله سبحانه
بمفهوم المدينه والقريه لفهم ذلك الامر بسهولة وبينت ان الام اخذت ولديها الى المدينة لوفاة
زوجها كلمة يتيم تدل على موت الاب لغويا عند العرب فيكون الجدار الذي بناه الاب في حياته هو القريه والغلامين بعد رحيلهما
الى المدينه مع امهم يكون ذكرهما كما جاء لغلامين في المدينه هذا هو سبب تسميه مدينه وقريه بخصوص تلك الاية

روابط مفيدة

لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف

لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف

رد: لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف

رد: لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف

رد: لماذا اختلفت التسمية: قرية ثم مدينه بخصوص الجدار والغلامين في سورة الكهف