الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 1039
النقاط : 1618
إنضم : 02/09/2018
الرد على من قال ان البنان بمعنى الاصابع
الجمعة 15 يناير 2021 - 6:44
الرد على من قال ان البنان بمعنى الاصابع
الايه بقوله تعالى بلى قادرين على ان نسوي بنانه فسرها احد هم على ان البنان تعني
الاصابع فكان جوابي له وللجميع ايضا لمن يعتقد بانها الاصابع جوابي :-
كيف تفكر اخي افهم كلامك اولا قبل ما تفسر للناس هل الملائكه لما قال لهم الله سبحانه فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ يعني على تفسيرك انه الاصبع هو البنان فيكون واضربوا منهم كل بنان اي كل اصبع امر غريب في القتال ان يبحث المقاتل عن اصابع عدوه ليقتله كيف الناس سوف تقتنع بهكذا كلام ولكن حقيقة البنان توضحها تلك الاية التي ذكرتها فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ فما فوق الاعناق بنان وهو الراس واضربوا واو حرف عطف منهم اي بقية الاجزاء من الجسم كل بنان وهي اليدين والقدمين فيكون معنى الاية اي ان تضرب الملائكه الكافرين الراس والاطراف فيكون تفسير بلى قادرين على ان نسوي بنانه المقصود بها وجود النفس بها كل المعلومات عن كودات خلقنا لاعادة خلقه فمن كلمة نسوي والتي جاءت بخصوص النفس بحال الايه ونفس وما سواها والايه اني خالق بشر من طين فاذا سويته --- بنانه المقصود بها
هنا اجزاءالجسم في سياق الايه الراس والاطراف بالعموم
والحمد لله رب العالمين
الايه بقوله تعالى بلى قادرين على ان نسوي بنانه فسرها احد هم على ان البنان تعني
الاصابع فكان جوابي له وللجميع ايضا لمن يعتقد بانها الاصابع جوابي :-
كيف تفكر اخي افهم كلامك اولا قبل ما تفسر للناس هل الملائكه لما قال لهم الله سبحانه فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ يعني على تفسيرك انه الاصبع هو البنان فيكون واضربوا منهم كل بنان اي كل اصبع امر غريب في القتال ان يبحث المقاتل عن اصابع عدوه ليقتله كيف الناس سوف تقتنع بهكذا كلام ولكن حقيقة البنان توضحها تلك الاية التي ذكرتها فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ فما فوق الاعناق بنان وهو الراس واضربوا واو حرف عطف منهم اي بقية الاجزاء من الجسم كل بنان وهي اليدين والقدمين فيكون معنى الاية اي ان تضرب الملائكه الكافرين الراس والاطراف فيكون تفسير بلى قادرين على ان نسوي بنانه المقصود بها وجود النفس بها كل المعلومات عن كودات خلقنا لاعادة خلقه فمن كلمة نسوي والتي جاءت بخصوص النفس بحال الايه ونفس وما سواها والايه اني خالق بشر من طين فاذا سويته --- بنانه المقصود بها
هنا اجزاءالجسم في سياق الايه الراس والاطراف بالعموم
والحمد لله رب العالمين
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 1039
النقاط : 1618
إنضم : 02/09/2018
رد: الرد على من قال ان البنان بمعنى الاصابع
الجمعة 15 يناير 2021 - 7:31
اضافه ما كان في علم عن البصمه في الزمن القديم.
من قال انها البصمه فلم يستخدمها الرسول او الصحابه في اختامهم
ولا تعطي معنى البنان لغويا وبما ذكرته اعلاه
من قال انها البصمه فلم يستخدمها الرسول او الصحابه في اختامهم
ولا تعطي معنى البنان لغويا وبما ذكرته اعلاه
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 1039
النقاط : 1618
إنضم : 02/09/2018
رد: الرد على من قال ان البنان بمعنى الاصابع
الأربعاء 20 يناير 2021 - 18:50
معلومه
هل خلقت حواء قبل ادم نقول هذا كلام مغلوط من قال ان حواء الاولى في قنوات اليوتيوب
والقران الكريم باياته يكشف هذا الخطا ان الذكر خلق اولا ثم الانثى بقوله تعالى
اني خالق بشر من طين(هنا الجسد) فاذا سويته (هذه النفس الذكوريه سويته كودات النفس) لانه
لو كانت نفس انثى لقال ربنا فاذا سويتها ) ونفخت فيه من روحي ونفخت فيه اي ذكر من روحي
لو انثى لقال ونفخت فيها (هنا الروح حولت الطين الى لحم ) فقعوا له ساجدين
ثم من النفس الواحده خلق حواء = خلقكم من نفس واحدةثم (فترة ما بعد الخلق )جعل منها زوجها والجعل
ياتي بعد الخلق فكروموسومات الذكر والانثى
نفسها فقط الاختلاف في الجنس
والحمد لله رب العالمين
هل خلقت حواء قبل ادم نقول هذا كلام مغلوط من قال ان حواء الاولى في قنوات اليوتيوب
والقران الكريم باياته يكشف هذا الخطا ان الذكر خلق اولا ثم الانثى بقوله تعالى
اني خالق بشر من طين(هنا الجسد) فاذا سويته (هذه النفس الذكوريه سويته كودات النفس) لانه
لو كانت نفس انثى لقال ربنا فاذا سويتها ) ونفخت فيه من روحي ونفخت فيه اي ذكر من روحي
لو انثى لقال ونفخت فيها (هنا الروح حولت الطين الى لحم ) فقعوا له ساجدين
ثم من النفس الواحده خلق حواء = خلقكم من نفس واحدةثم (فترة ما بعد الخلق )جعل منها زوجها والجعل
ياتي بعد الخلق فكروموسومات الذكر والانثى
نفسها فقط الاختلاف في الجنس
والحمد لله رب العالمين
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 1039
النقاط : 1618
إنضم : 02/09/2018
رد: الرد على من قال ان البنان بمعنى الاصابع
الجمعة 22 يناير 2021 - 10:52
معلومه مهمه
ما نراه في يومنا هذا علماء جهلة لا يفرقون بين التكريم والشفاعه بخصوص اصحاب الجنة واصحاب النار
فالله سبحانه وتعالى اعطى حوض الكوثر لرسولنا الخاتم كتكريم لاهل الجنة ليشربوا منه عند منطقة الاعراف
مابين الجنة والنار واذن لرسولنا الخاتم بالشفاعة لاهل النار ممن تقاربت وتساوت حسناتهم مع سيئاتهم
فيدخلوا من خلال السور الذي له باب الى اهل الجنة ولكن تجد العجاب من الائمة الجهله
ويقولوا لكم ان الشفاعة بوردكم حوض الكوثر
وهذا كلام خطير كيف ا ن اهل الجنة اكرمهم الله واصبحوا الفائزين يتشفع لهم الرسول كلام مناقض
للغة والمنطق والعقل
فالشفاعه عن الذنوب ففي اللغة نقول
شفَع لفلان: سأل له العفو والتجاوزَ عن ذنبه،وبحال قارب حسناته مع سيئاته
ونقول تَشَفَّعَ لَهُ عِنْدَ رَئِيسِهِ : طَلَبَ لَهُ الشَّفَاعَةَ، الرَّحْمَةَ، الرَّأْفَةَ
وهذا الحال يحصل لبعض اهل النار
اما التكريم فبشر الله المؤمن لحظة موته بدخول الجنة بقوله تعالى
ياايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
فاصحاب الجنة هم الفائزون ويكرمون بورودهم لحوض الكوثر فالتكريم في اللغة
كرَّمَ يُكرِّم ، تَكريمًا وتَكْرِمَةً ، فهو مُكرِّم ، والمفعول مُكرَّم
كَرَّمَ الرَّجُلَ : عَظَّمَهُ، أَكْرَمَهُ، فَضَّلَهُ
كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : شَرَّفَهُ، نَزَّهَهُ
كَرَّمَ السَّحَابُ : جَادَ بِمَطَرِهِ
كَرَّمَ الْمَطَرُ : كَثُرَ مَاؤُهُ
كرَّم فُلانًا: أكرمه؛ميزه، فضَّله وشرَّفه ? كرَّم اللهُ وَجْهَه: شرَّفه
كرَّمت أسرةُ التعليم مُديرَها: قدّمت له التكريمَ أو التقدير لنبوغه
الحجرات آية 13إنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاكُمْ (قرآن): إِنَّ أَفْضَلَكُمْ فَخْراً وَعَطَاءً وَسَخَاءً
وشتان بين حال التكريم لاصحاب الجنة وحال الشفاعه لبعض اصحاب اهل النار
ومن صور هذا التكريم والمؤمنون والمؤمنات وهم يشربون ماء حوض الكوثر
قوله تعالى
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ
قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
ومما تقدم اعلاه ان التكريم بحوض الكوثر لاهل الجنة
والشفاعه لبعض اصحاب النار ممن تقاربت حسناتهم مع سيئاتهم من بعد تسوية الحقوق
والحمد لله رب العالمين على نعمة فهم القران الكريم لغويا سنة رسولنا الخاتم
اللسان العربي المبين
ما نراه في يومنا هذا علماء جهلة لا يفرقون بين التكريم والشفاعه بخصوص اصحاب الجنة واصحاب النار
فالله سبحانه وتعالى اعطى حوض الكوثر لرسولنا الخاتم كتكريم لاهل الجنة ليشربوا منه عند منطقة الاعراف
مابين الجنة والنار واذن لرسولنا الخاتم بالشفاعة لاهل النار ممن تقاربت وتساوت حسناتهم مع سيئاتهم
فيدخلوا من خلال السور الذي له باب الى اهل الجنة ولكن تجد العجاب من الائمة الجهله
ويقولوا لكم ان الشفاعة بوردكم حوض الكوثر
وهذا كلام خطير كيف ا ن اهل الجنة اكرمهم الله واصبحوا الفائزين يتشفع لهم الرسول كلام مناقض
للغة والمنطق والعقل
فالشفاعه عن الذنوب ففي اللغة نقول
شفَع لفلان: سأل له العفو والتجاوزَ عن ذنبه،وبحال قارب حسناته مع سيئاته
ونقول تَشَفَّعَ لَهُ عِنْدَ رَئِيسِهِ : طَلَبَ لَهُ الشَّفَاعَةَ، الرَّحْمَةَ، الرَّأْفَةَ
وهذا الحال يحصل لبعض اهل النار
اما التكريم فبشر الله المؤمن لحظة موته بدخول الجنة بقوله تعالى
ياايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
فاصحاب الجنة هم الفائزون ويكرمون بورودهم لحوض الكوثر فالتكريم في اللغة
كرَّمَ يُكرِّم ، تَكريمًا وتَكْرِمَةً ، فهو مُكرِّم ، والمفعول مُكرَّم
كَرَّمَ الرَّجُلَ : عَظَّمَهُ، أَكْرَمَهُ، فَضَّلَهُ
كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : شَرَّفَهُ، نَزَّهَهُ
كَرَّمَ السَّحَابُ : جَادَ بِمَطَرِهِ
كَرَّمَ الْمَطَرُ : كَثُرَ مَاؤُهُ
كرَّم فُلانًا: أكرمه؛ميزه، فضَّله وشرَّفه ? كرَّم اللهُ وَجْهَه: شرَّفه
كرَّمت أسرةُ التعليم مُديرَها: قدّمت له التكريمَ أو التقدير لنبوغه
الحجرات آية 13إنَّ أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أتْقَاكُمْ (قرآن): إِنَّ أَفْضَلَكُمْ فَخْراً وَعَطَاءً وَسَخَاءً
وشتان بين حال التكريم لاصحاب الجنة وحال الشفاعه لبعض اصحاب اهل النار
ومن صور هذا التكريم والمؤمنون والمؤمنات وهم يشربون ماء حوض الكوثر
قوله تعالى
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ
قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
ومما تقدم اعلاه ان التكريم بحوض الكوثر لاهل الجنة
والشفاعه لبعض اصحاب النار ممن تقاربت حسناتهم مع سيئاتهم من بعد تسوية الحقوق
والحمد لله رب العالمين على نعمة فهم القران الكريم لغويا سنة رسولنا الخاتم
اللسان العربي المبين
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى