الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 905
النقاط : 1468
إنضم : 02/09/2018
كيفية بقاء النفس في جسم الانسان بحال النوم
الأربعاء 23 نوفمبر 2022 - 17:45
كيفية بقاء النفس في جسم الانسان بحال النوم
الكثير منا تحدث عن احوال النوم ولكن لم يتم ربط هذا الامر بآيات
الكتاب المبين كنفس وجسد لذا جاءت اقوال من يدعي
ذهاب النفس الى الله سبحانه بدون سند لغوي اوعلمي ضرب من الخيال
وسوف ابين بمنهج واضح العكس من ذلك حتى تكتمل عندكم الصورةبحال بقاء
النفس داخل جسم الانسان لحظة نومه ففي
قوله تعالى
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
سورة الزمر
يبين الله سبحانه في تلك الاية حالين في التوفيه بذهاب النفس والروح من الجسد
الاول بحال اليقظه والثاني بحال النوم وكالاتي :-
اولا
حال اليقظه
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا
ثُمَّ قَضَى أَجَلًا(الموت لكل البشر بعد اكل ادم من الشجرة) وَأَجَلٌ مُسَمًّى عنْدَهُ
(اجالنا مثبت في اللوح المحفوظ بالدقيقه والثواني )
(سورة الأَنعام )
بلوغ اي احد منا اجله المسمى وتحدث التوفيه بسبب مرض او حادث او بدونهما جالسا
واقفا على اي صورة ياتيكم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ولا
يوجد حال اسمه موت الفجئة كل باجله المسمى
ياتي الموت للجميع فجئة وحاله هو التفاف النفس مع الروح
ومغادرة الجسد ليصبح تراب
بقوله تعالى
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ (الروح ) بِالسَّاقِ(بالنفس) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ( الذهاب للبرزخ كنفس )
سورة القيامة
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ }
(سورة الواقعة )
تعيش النفس بحال النظام المغلق بعد الموت تذوق النفس للموت
(اي تنظرون كنفس كحال الحلم في المنام)
لفقدان اتصالها بالجسد (لا تبصرون) بفعل سكرة الموت اي
غلق باب اتصال النفس بالجسد لخروج الروح والنفس منه
فيتوفى الله النفس وتذهب الى عالم البرزخ(عالم حياة الانفس فقط)
الذي لا عودة منه والروح تذهب لملك الموت وقوله تعالى عن البرزخ
{ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } (سورة المؤمنون )
اي ما في رجعه للدنيا انتهى وتعتمد حياتك في البرزخ الارضي بعدها
على العرض للنفس لفقدان عنصر الاختيار
الذي كان يوفره الجسد للنفس في الحياة الدنيا
{ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ } (سورة الأَعراف 25)
{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } (سورة طه 55)
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا(عرض للنفس) غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ
السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
(سورة غافر 46)
وما في عذاب القبر لان الجسد اصبح تراب فقط عرض على النفس
وفي الاخرة العذاب للجسد
هذه الاحوال اعلاه التي تمر بها البشريه حين الموت بحال اليقظه
ثانيا
حال النوم وبلوغنا الاجل المسمى
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
حالين في المنام
الاول
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا= وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
اي يعيد الله اتصال النفس بالجسد بعد النوم لحين اجله المسمى
وبعد اخذ الجسد راحته يعاد اتصاله ( الارسال) حسب الساعه البيلوجيه الداخليه في جسم
الانسان ويقل هرمون المسؤول عن النوم ثم يحدث الاتصال بين النفس والجسد فتمتلى النفس
طاقة عالية لان الجسد اكتسب راحة تامه واستخدام كلمة ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ولم يقل
بعث لان البعث فيه احوال الشدة كحال استخدام كلمة بعث في حال احياء الموتى وكرب الاخرة
المتعدده صورها والعكس مع والارسال عند النهوض هو عودة اتصال النفس بالجسد فناسب
لغويا كلمة فيرسل الاخرى لعودة اتصالهما بين طرفين الى حين اجلهما المسمى
الحال الثاني
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ=يمسك الله النفس ولا يجعلها تتصل بالجسد
حتى لا تحدث اليقضه لان الله قضى بموته وهو نائم
فتلتف النفس بالروح وتخرجان من الجسد فتحدث التوفيه
وحال النوم في قصة اصحاب الكهف
ببقاء النفس مع الجسد بقوله تعالى
{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا } (سورة الكهف 11)
فضربنا اي منع وصول الصوت الى الاذن فكل الحواس تنام ماعدا الأذن فأنت
إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ .. واذا ملأت الغرفة عطرا
أو حتى غازا ساما .. فإنه يستنشقه
و يموت دون أن يستيقظ, ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ،
فانه يستيقظ من النوم لوصول اشارة الصوت من الجسد الى النفس
عبر الاذن وهذا دليل اخر على بقاء النفس في الجسد لحظة النوم
واية اخرى تبين ايضا بقاء النفس كمستقر مع الجسد قوله تعالى
{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ } (سورة الأَنعام 98)
مستقر النفس مع الجسد فلو غادرت النفس لحظة النوم الجسد لخالفت
سياق الاية اعلاه لان المستقر قد تغير
فالله بين بحال واحد تغير المستقر وهو حال الموت فقط بسوق النفس وذهابها الى عالم البرزخ
ومن ثم بعدها يكون البعث
{ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ } (سورة القيامة )
وهنالك حال لم ينتبه له الكثير بحال الموت في المنام
هو اصلا الانسان في منامه يكون بحال النظر وليس البصر
لانفصال النفس عن الجسد بحال النوم فكيف يعرف النائم انه مات حين بلوغ اجله المسمى
بعكس حال اليقضه وبموته يتحول من البصر الى النظر فيدرك كنفس انه مات
الجواب
الموجه الصوتيه التي تصدرها الروح شديده فلحظة التفافها بالنفس تنتبه النفس بالذي يحصل ثم انفصالها عنها
في المرحلة الثانيه تدرك النفس انها قد ماتت وانتهى امر الدنيا ثم يكلم الله سبحانه النفس
بقوله تعالى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
(سورة الفجر )
والايه بقوله تعالى
وَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة التوبة 94)
ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ وعالم الشهاده عالم الامر حين البعث
الحال الاول
ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ كانفس وصور هذا الحال=
صور المحاكات والعرض للبشريه في عالم البرزخ التي
فيها الانفس فقط بذهاب الروح والجسد منها
1- الذين قتلوا في سبيل الله
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
(سورة آل عمران 169 - 170)
( ما عند الله الانفس التي يتوفاها ورزق النفس معنوي وليس مادي كحال الجسد)
2- ال فرعون
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
(سورة غافر 46)
3- قو م موسى الذين اخذتهم الصاعقة وعادوا الى حياتهم الدنيا
ثم ماتوا مرة اخرى بالاجل المسمى الذي لا عوده فيه وهم في البرزخ
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ }
(سورة غافر 11)
4- الرجل الذي جاء من اقصى المدينة
{ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ }
(سورة يس 26 - 27)
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ (كنفس فقط )قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ = يا ايتها (النفس) المطمئنه ارجعي
الى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي = الذين قتلوا في سبيل الله احياء
عند ربهم يرزقون وما عندالله (النفس) ورزقها معنوي = في البرزخ قبل البعث
لان لو كان هذا الحال في الاخرة لعلم قومه لان الله سوف يقتص منهم
اذن هذا الحال في البرزخ لان قومه لا يعلمون
اما حال بقية البشر فالعرض يكون حسب اعمالهم فالنفس في
البرزخ المستقرالثاني { إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ } (سورة القيامة 12) بعد توفيتهم
هو عند الله سبحانه بعد مغادرة النفس المستقر الاول مع الجسد في حياتنا الدنيا
والنفس مستودع خزين الاعمال وكودات خلقنا لاجل بعثنا عليها
{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ }
(سورة الأَنعام 98)
الحال الثاني
ننبأ عن اعمالنا في عالم الشهادة اي عالم الامر حين البعث بجسد ونفس
وروح وعلى طور الاحسن تقويم وصور هذا الحال=
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي
مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
(سورة الحاقة )
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
(سورة الحاقة )
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا وَيَصْلَى سَعِيرًاإِنَّهُ
كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
(سورة الِانْشقاق )
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
الكثير منا تحدث عن احوال النوم ولكن لم يتم ربط هذا الامر بآيات
الكتاب المبين كنفس وجسد لذا جاءت اقوال من يدعي
ذهاب النفس الى الله سبحانه بدون سند لغوي اوعلمي ضرب من الخيال
وسوف ابين بمنهج واضح العكس من ذلك حتى تكتمل عندكم الصورةبحال بقاء
النفس داخل جسم الانسان لحظة نومه ففي
قوله تعالى
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
سورة الزمر
يبين الله سبحانه في تلك الاية حالين في التوفيه بذهاب النفس والروح من الجسد
الاول بحال اليقظه والثاني بحال النوم وكالاتي :-
اولا
حال اليقظه
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا
ثُمَّ قَضَى أَجَلًا(الموت لكل البشر بعد اكل ادم من الشجرة) وَأَجَلٌ مُسَمًّى عنْدَهُ
(اجالنا مثبت في اللوح المحفوظ بالدقيقه والثواني )
(سورة الأَنعام )
بلوغ اي احد منا اجله المسمى وتحدث التوفيه بسبب مرض او حادث او بدونهما جالسا
واقفا على اي صورة ياتيكم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ولا
يوجد حال اسمه موت الفجئة كل باجله المسمى
ياتي الموت للجميع فجئة وحاله هو التفاف النفس مع الروح
ومغادرة الجسد ليصبح تراب
بقوله تعالى
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ (الروح ) بِالسَّاقِ(بالنفس) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ( الذهاب للبرزخ كنفس )
سورة القيامة
فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ }
(سورة الواقعة )
تعيش النفس بحال النظام المغلق بعد الموت تذوق النفس للموت
(اي تنظرون كنفس كحال الحلم في المنام)
لفقدان اتصالها بالجسد (لا تبصرون) بفعل سكرة الموت اي
غلق باب اتصال النفس بالجسد لخروج الروح والنفس منه
فيتوفى الله النفس وتذهب الى عالم البرزخ(عالم حياة الانفس فقط)
الذي لا عودة منه والروح تذهب لملك الموت وقوله تعالى عن البرزخ
{ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } (سورة المؤمنون )
اي ما في رجعه للدنيا انتهى وتعتمد حياتك في البرزخ الارضي بعدها
على العرض للنفس لفقدان عنصر الاختيار
الذي كان يوفره الجسد للنفس في الحياة الدنيا
{ قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ } (سورة الأَعراف 25)
{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } (سورة طه 55)
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا(عرض للنفس) غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ
السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
(سورة غافر 46)
وما في عذاب القبر لان الجسد اصبح تراب فقط عرض على النفس
وفي الاخرة العذاب للجسد
هذه الاحوال اعلاه التي تمر بها البشريه حين الموت بحال اليقظه
ثانيا
حال النوم وبلوغنا الاجل المسمى
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ
وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
حالين في المنام
الاول
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا= وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى
اي يعيد الله اتصال النفس بالجسد بعد النوم لحين اجله المسمى
وبعد اخذ الجسد راحته يعاد اتصاله ( الارسال) حسب الساعه البيلوجيه الداخليه في جسم
الانسان ويقل هرمون المسؤول عن النوم ثم يحدث الاتصال بين النفس والجسد فتمتلى النفس
طاقة عالية لان الجسد اكتسب راحة تامه واستخدام كلمة ويرسل الاخرى الى اجل مسمى ولم يقل
بعث لان البعث فيه احوال الشدة كحال استخدام كلمة بعث في حال احياء الموتى وكرب الاخرة
المتعدده صورها والعكس مع والارسال عند النهوض هو عودة اتصال النفس بالجسد فناسب
لغويا كلمة فيرسل الاخرى لعودة اتصالهما بين طرفين الى حين اجلهما المسمى
الحال الثاني
فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ=يمسك الله النفس ولا يجعلها تتصل بالجسد
حتى لا تحدث اليقضه لان الله قضى بموته وهو نائم
فتلتف النفس بالروح وتخرجان من الجسد فتحدث التوفيه
وحال النوم في قصة اصحاب الكهف
ببقاء النفس مع الجسد بقوله تعالى
{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا } (سورة الكهف 11)
فضربنا اي منع وصول الصوت الى الاذن فكل الحواس تنام ماعدا الأذن فأنت
إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ .. واذا ملأت الغرفة عطرا
أو حتى غازا ساما .. فإنه يستنشقه
و يموت دون أن يستيقظ, ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ،
فانه يستيقظ من النوم لوصول اشارة الصوت من الجسد الى النفس
عبر الاذن وهذا دليل اخر على بقاء النفس في الجسد لحظة النوم
واية اخرى تبين ايضا بقاء النفس كمستقر مع الجسد قوله تعالى
{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ } (سورة الأَنعام 98)
مستقر النفس مع الجسد فلو غادرت النفس لحظة النوم الجسد لخالفت
سياق الاية اعلاه لان المستقر قد تغير
فالله بين بحال واحد تغير المستقر وهو حال الموت فقط بسوق النفس وذهابها الى عالم البرزخ
ومن ثم بعدها يكون البعث
{ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ } (سورة القيامة )
وهنالك حال لم ينتبه له الكثير بحال الموت في المنام
هو اصلا الانسان في منامه يكون بحال النظر وليس البصر
لانفصال النفس عن الجسد بحال النوم فكيف يعرف النائم انه مات حين بلوغ اجله المسمى
بعكس حال اليقضه وبموته يتحول من البصر الى النظر فيدرك كنفس انه مات
الجواب
الموجه الصوتيه التي تصدرها الروح شديده فلحظة التفافها بالنفس تنتبه النفس بالذي يحصل ثم انفصالها عنها
في المرحلة الثانيه تدرك النفس انها قد ماتت وانتهى امر الدنيا ثم يكلم الله سبحانه النفس
بقوله تعالى
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
(سورة الفجر )
والايه بقوله تعالى
وَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
(سورة التوبة 94)
ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ وعالم الشهاده عالم الامر حين البعث
الحال الاول
ننبأ عن اعمالنا في عالم الغيب اي البرزخ كانفس وصور هذا الحال=
صور المحاكات والعرض للبشريه في عالم البرزخ التي
فيها الانفس فقط بذهاب الروح والجسد منها
1- الذين قتلوا في سبيل الله
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
(سورة آل عمران 169 - 170)
( ما عند الله الانفس التي يتوفاها ورزق النفس معنوي وليس مادي كحال الجسد)
2- ال فرعون
{ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
(سورة غافر 46)
3- قو م موسى الذين اخذتهم الصاعقة وعادوا الى حياتهم الدنيا
ثم ماتوا مرة اخرى بالاجل المسمى الذي لا عوده فيه وهم في البرزخ
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ }
(سورة غافر 11)
4- الرجل الذي جاء من اقصى المدينة
{ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ }
(سورة يس 26 - 27)
قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ (كنفس فقط )قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ = يا ايتها (النفس) المطمئنه ارجعي
الى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وادخلي جنتي = الذين قتلوا في سبيل الله احياء
عند ربهم يرزقون وما عندالله (النفس) ورزقها معنوي = في البرزخ قبل البعث
لان لو كان هذا الحال في الاخرة لعلم قومه لان الله سوف يقتص منهم
اذن هذا الحال في البرزخ لان قومه لا يعلمون
اما حال بقية البشر فالعرض يكون حسب اعمالهم فالنفس في
البرزخ المستقرالثاني { إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ } (سورة القيامة 12) بعد توفيتهم
هو عند الله سبحانه بعد مغادرة النفس المستقر الاول مع الجسد في حياتنا الدنيا
والنفس مستودع خزين الاعمال وكودات خلقنا لاجل بعثنا عليها
{ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ }
(سورة الأَنعام 98)
الحال الثاني
ننبأ عن اعمالنا في عالم الشهادة اي عالم الامر حين البعث بجسد ونفس
وروح وعلى طور الاحسن تقويم وصور هذا الحال=
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي
مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
(سورة الحاقة )
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
(سورة الحاقة )
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا وَيَصْلَى سَعِيرًاإِنَّهُ
كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
(سورة الِانْشقاق )
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 905
النقاط : 1468
إنضم : 02/09/2018
رد: كيفية بقاء النفس في جسم الانسان بحال النوم
الجمعة 25 نوفمبر 2022 - 20:57
فائدة
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ
بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
(سورة الكهف 18)
في هذه الايه ما الحكمه في وجود الكلب مع اصحاب الكهف
كان عادي ان ينام اصحاب الكهف نومتهم لمئات السنين وبدون الكلب فوجوده ليس له معنى
فحسب تفسير اقوال البشر
وعن جهل واضح للعيان حيث قالوا
عن الكلب فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال. وهذا فائدة صحبة
الأخيار؛ فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن
وحدث العاقل بما لايعقل فان صدق فلا عقل له وهذا حال اغلب
اتباع هذا الفكر البعيد عن كتاب الله وبدل ما يقول قال الله
اصبحت قال الرسول لتزييف الحقائق والصقوهذه الاكذوبه بالرسول
لان كلام الله لا يفسر الا بلغة وعلم فهم بعيدون عن هكذا حال
الجواب
ان سبب نوم الكلب كحال نوم اصحاب الكهف دلالة اكيده يبينها الله سبحانه
للبشريه جمعاء على ان الحيوانات ومنهم الكلب له نفس كحال نفس الانسان
فحين النوم تنفصل النفس عن الجسد وتبقى فيه وكما بينته اعلاه في
موضوعنا وحصل هذا الحال ايضا للكلب لابل وكلمة
{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا }
(سورة الكهف 11)
حتى لا يسمعوا اي صوت لايقاضهم لبقاء النفس في الجسد
وايضا ضرب على اذان الكلب وشمله هذا الحال حتى لا يستفيق
فمن مدلول هذه الايه يتبين لكم ان الحيوانات لها نفس مع الجسد
وكذلك بينت في ايه اخرى وجود الروح بحال الطيور
{ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي }
(سورة المائدة 110)
ومما تقدم في الايتين دلاله اكيده على ان الحيوانات والطيور
بنفس وجسد وروح الا انهم غير مكلفين كحال البشر والجن ولهم قدرات
اي الحيوانات والطيور في السمع والابصار والشم واللغة في تعاملهم
واستكشاف المناطق والهجرة ما بين القارات بقدرات اكبر من قدرات البشر
هذا هو المعنى اللغوي والعلمي لسبب وجود الكلب مع اصحاب الكهف
والحمد لله رب العالمين
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ
بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
(سورة الكهف 18)
في هذه الايه ما الحكمه في وجود الكلب مع اصحاب الكهف
كان عادي ان ينام اصحاب الكهف نومتهم لمئات السنين وبدون الكلب فوجوده ليس له معنى
فحسب تفسير اقوال البشر
وعن جهل واضح للعيان حيث قالوا
عن الكلب فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال. وهذا فائدة صحبة
الأخيار؛ فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن
وحدث العاقل بما لايعقل فان صدق فلا عقل له وهذا حال اغلب
اتباع هذا الفكر البعيد عن كتاب الله وبدل ما يقول قال الله
اصبحت قال الرسول لتزييف الحقائق والصقوهذه الاكذوبه بالرسول
لان كلام الله لا يفسر الا بلغة وعلم فهم بعيدون عن هكذا حال
الجواب
ان سبب نوم الكلب كحال نوم اصحاب الكهف دلالة اكيده يبينها الله سبحانه
للبشريه جمعاء على ان الحيوانات ومنهم الكلب له نفس كحال نفس الانسان
فحين النوم تنفصل النفس عن الجسد وتبقى فيه وكما بينته اعلاه في
موضوعنا وحصل هذا الحال ايضا للكلب لابل وكلمة
{ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا }
(سورة الكهف 11)
حتى لا يسمعوا اي صوت لايقاضهم لبقاء النفس في الجسد
وايضا ضرب على اذان الكلب وشمله هذا الحال حتى لا يستفيق
فمن مدلول هذه الايه يتبين لكم ان الحيوانات لها نفس مع الجسد
وكذلك بينت في ايه اخرى وجود الروح بحال الطيور
{ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي }
(سورة المائدة 110)
ومما تقدم في الايتين دلاله اكيده على ان الحيوانات والطيور
بنفس وجسد وروح الا انهم غير مكلفين كحال البشر والجن ولهم قدرات
اي الحيوانات والطيور في السمع والابصار والشم واللغة في تعاملهم
واستكشاف المناطق والهجرة ما بين القارات بقدرات اكبر من قدرات البشر
هذا هو المعنى اللغوي والعلمي لسبب وجود الكلب مع اصحاب الكهف
والحمد لله رب العالمين
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 905
النقاط : 1468
إنضم : 02/09/2018
رد: كيفية بقاء النفس في جسم الانسان بحال النوم
الخميس 19 يناير 2023 - 15:17
قوله تعالى
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ
مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
سورة الانعام
فسرت الايه على ان الحيوانات والطيور ودواب الارض تعرف كما تعرفون، وتتصرف فيما سُخِّرت له كما تتصرفون, ومحفوظ عليها ما عملت من عمل لها وعليها, ومُثْبَت كل ذلك من أعمالها في أم الكتاب, ثم إنه تعالى ذكره مميتها ثم منشرها ولكن لو اتينا الى القدرات التي تمتلكها الحيوانات والطيور اكبر بكثير مما عند الانسان فهي ليست امثالنا من حيث القدرة التي تمتلكها بأكبر بكثير من قدرات البشر
والتوسع في معنى ومفهوم امم امثالكم اي ان الانسان بنفس وجسد وروح كذلك الحيوانات والطيورامثالنا بنفس وجسد وروح وتحشر يوم القيامه وقصة اصحاب الكهف ونومهم والكلب نام ايضا حيث ان حقيقة النوم هو قطع اتصال النفس بالجسد وبقاء النفس فيه ومعاودة الاتصال عند اليقظه ما بين الجسد والنفس وهذا ما حصل لاصحاب الكهف في نومهم ويقظتهم بعد مئات السنين
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ (وَكَلْبُهُمْ) بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ
بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
(سورة الكهف 18)
ومن هذه الايه اثبات ان للحيوانات مع جسدها هنالك لها نفس خفيه لا ترى بالعين البشريه
كحال النفس التي عندنا اما حال الروح فنفخ عيسى في الطين فاصبح طيرا دلاله اخرى
على وجود الروح في الحيوانات والطيور
بقوله تعالى
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ
فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ
سورة آل عمران
والايه بقوله تعالى
وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ (بِإِذْنِي) فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا( بِإِذْنِي)
(سورة المائدة 110)
الروح تحول الطين الى لحم اما بأذني فمعناها ان الله سبحانه وضع كودات خلق الطير في
النفس كحال خلق الانسان كودات خلقه في النفس والجسد صورة للنفس ليكون طيرا باذنه
والحمد لله رب العالمين
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 905
النقاط : 1468
إنضم : 02/09/2018
رد: كيفية بقاء النفس في جسم الانسان بحال النوم
الأربعاء 25 يناير 2023 - 13:01
تفسير قوله تعالى
قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا
قوله تعالى
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ
مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
(سورة الحديد 13)
عند منطقة الاعراف ما بين الجنة والنار التفسير بما قالته الملائكه
للمنافقين والمنافقات ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا هنا قالوا انه تم خداعهم بما قالته الملائكه للرجوع الى الوراء
فالتمسوا نورا وهذا كلام غير صحيح لان الملائكه لا تكذب فهم يفعلون ما يؤمرون من قبل الله فهنالك فئة سوف
تكون لهم الشفاعه لتقارب حسناتهم مع سيئاتهم وهم موحدين والدليل على هذا الحال تكملة سياق الايه
بهذا الخصوص حيث قال تعالى
فضرب بينهم(اي منع ما بين اصحاب الجنةواصحاب النار ) بسور لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ
فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
حيث السور له باب لدخول من شملتهم شفاعة رسولنا الخاتم لاصحاب النار
بتقارب حسناتهم مع سيئاتهم وكذلك شفاعة الرسل لاقوامهم كحال
في حياتنا الدنيا من ينجح في الكليه بدرس ( بقرار)
خمسة درجات على المعدل و لتكون درجته مقبول فيدخلون المشفع لهم من هذا
الباب باطنه الرحمه لانها باتجاه اصحاب الجنة
وظاهرها تلقاء اهل النار من قبله العذاب
وبقوله تعالى
أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
(سورة الأَعراف 49)
ليكون درجة الذين نالتهم الشفاعه
مع درجة اصحاب اليمين ولهم نور التمسوه (جسد النور من بعد
ان كانوا عراة لانهم كانوا من اصحاب النار )
من شفاعة العظمى
(واحده من السبع المثاني التي اعطيت لرسولنا الخاتم في الاخرة )
ويسلموا على رسولنا الخاتم وهذ معنى
قوله تعالى فسلام لك
من اصحاب اليمين
وهؤلاء المشفع لهم هم الفئةاصحاب الحظ العظيم بنجاتهم من عذاب نار جهنم
بقوله تعالى
{ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا (السابقون السابقون واصحاب الميمنه واصحاب اليمين )
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (اصحاب النار ومن شملتهم الشفاعه ليكونوا
بدرجة اصحاب اليمين من اهل الجنة }
(سورة فصلت 35)
ذو حظ عظيم الذين نالتهم هذه الشفاعه ودخولهم الجنة
{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ
عَهْدًا(اي هم موحدون =لا اله الا الله هو العهد) }
(سورة مريم 87)
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى