الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 916
النقاط : 1481
إنضم : 02/09/2018
معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
الخميس 18 يوليو 2019 - 6:28
معنى الاية لغويا
{ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
التفسيرها لغويا
ثم = مدلول للفترة التي عاشها كل من ادم وحواء قبل اكلهم من الشجرة
وهم على الخلقة الخالدة الاحسن تقويم والتي سوف تعود
عليها البشريه حين البعث (لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره) اي على خلقة ادم الاولى
والاية (وننشئكم فيما لا تعلمون) والتي لا نعلم فيها
بهذه الخلقة الخالده الاحسن تقويم لان البشرية
جاءت بعد اكل ادم وحواء من الشجرة
( الشجرة الملعونه التي جاء ذكرها في الكتاب ويعلم بحالها الملائكه وابليس )
وتحولهما من خلقة الاحسن تقويم الخالدة الى الخلقة المؤقته والتي
سماها الله النشاة الاولى كاساس لمجىء البشرية من بعد ادم وحواء
هذا معنى كلمة( ثم )تبين حال تلك الفترة---- فحين هبوط ادم وحواء بالخلقه المؤقته
من جنة الماوى في السماء السابعه الى الارض خلق الله سبحانه الموت اي
بمعنى( قضى اجلا ) اي كل البشرية سوف تموت بالعموم ومعنى (واجل مسمى عنده )
بالخصوص اي لكل واحد منا اجل يوم يموت فيه مثبت في كتابه بمفارقة الروح الجسد
ويقبض الله النفس وبالاسباب الدنيوية من مرض وحوادث الخ من الامور التي تعرفوها هذا هو معنى تفسير الاية
ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده
والحمد لله رب العالمين
{ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
التفسيرها لغويا
ثم = مدلول للفترة التي عاشها كل من ادم وحواء قبل اكلهم من الشجرة
وهم على الخلقة الخالدة الاحسن تقويم والتي سوف تعود
عليها البشريه حين البعث (لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره) اي على خلقة ادم الاولى
والاية (وننشئكم فيما لا تعلمون) والتي لا نعلم فيها
بهذه الخلقة الخالده الاحسن تقويم لان البشرية
جاءت بعد اكل ادم وحواء من الشجرة
( الشجرة الملعونه التي جاء ذكرها في الكتاب ويعلم بحالها الملائكه وابليس )
وتحولهما من خلقة الاحسن تقويم الخالدة الى الخلقة المؤقته والتي
سماها الله النشاة الاولى كاساس لمجىء البشرية من بعد ادم وحواء
هذا معنى كلمة( ثم )تبين حال تلك الفترة---- فحين هبوط ادم وحواء بالخلقه المؤقته
من جنة الماوى في السماء السابعه الى الارض خلق الله سبحانه الموت اي
بمعنى( قضى اجلا ) اي كل البشرية سوف تموت بالعموم ومعنى (واجل مسمى عنده )
بالخصوص اي لكل واحد منا اجل يوم يموت فيه مثبت في كتابه بمفارقة الروح الجسد
ويقبض الله النفس وبالاسباب الدنيوية من مرض وحوادث الخ من الامور التي تعرفوها هذا هو معنى تفسير الاية
ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده
والحمد لله رب العالمين
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 916
النقاط : 1481
إنضم : 02/09/2018
رد: معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
الجمعة 19 يوليو 2019 - 10:49
معلومه مهمه
الاعور الدجال الذي ياتي بدابته ماذا يفعل بعد محافظات عراقيه وسورية دمرت بالكامل بالطائرات
كل البنى التحتيه ولا زالت جثث الشهداء من شعبنا العربي
تحت الانقاض الاعراض انتهكت القتل الجماعي غرق المهاجرين في البحر المتوسط ماذا ابقوا هؤلاء القتلة
ماجوج وياجوج هذا العصر للاعور الدجال ما الذي
نخاف عليه ان نفقده ان جاء الاعور الدجال ونفس الحال في مصر وليبيا واليمن وما زالت الامة تعتقد
بظهور المهدي او رجوع عيسى عقول فارغة
حتى البعض ذهب الى سوريا عند مرج دابق التي فيها المعركه
الفاصلة كما جاء عليه الرواة الى ان جاءتهم
قوات التحالف الغربي وازاحتهم يعني الاحساس
لا يشترى بفلوس الى متى نظل بتلك الافكار العقيمه والشعب العربي يذبح عن بكرة ابيه
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولو كانت الرواية
صحيحه عن الاعور الدجال لقلت انه ارحم بكثير من الاكله من الامم
فما جاء بخصوصه انه يشطر الرجل قسمين ويحبس المطر لا يقارن مع ما فعله الاكله
من الامم دول الغربيه وايران والدواعش من قتل مئات الالاف و ان جاء المطر بالخير فتحوا السدود
وخصوصا في العراق واغرقوا المزارع ودمرت البيوت على ساكنيها وان قل المطر
حبسوا المياه وهلك البشر والدواب والزرع لقد فاقوا بالدمار
على ما نقرئه من دمار على يد الاعور الدجال
فاصحوا فاننا في اشراط الساعه العراق هلك وسوريا ومصر وان شاء الله هلاك ايران على
يد صعاليكها ونار تخرج من ارض اليمن تشهدها ابل بصرى فهذه
الحرب في اليمن (النار) -- (تشهدها ابل بصرى) ,ولها علاقه بالشان السوري
الاعور الدجال الذي ياتي بدابته ماذا يفعل بعد محافظات عراقيه وسورية دمرت بالكامل بالطائرات
كل البنى التحتيه ولا زالت جثث الشهداء من شعبنا العربي
تحت الانقاض الاعراض انتهكت القتل الجماعي غرق المهاجرين في البحر المتوسط ماذا ابقوا هؤلاء القتلة
ماجوج وياجوج هذا العصر للاعور الدجال ما الذي
نخاف عليه ان نفقده ان جاء الاعور الدجال ونفس الحال في مصر وليبيا واليمن وما زالت الامة تعتقد
بظهور المهدي او رجوع عيسى عقول فارغة
حتى البعض ذهب الى سوريا عند مرج دابق التي فيها المعركه
الفاصلة كما جاء عليه الرواة الى ان جاءتهم
قوات التحالف الغربي وازاحتهم يعني الاحساس
لا يشترى بفلوس الى متى نظل بتلك الافكار العقيمه والشعب العربي يذبح عن بكرة ابيه
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولو كانت الرواية
صحيحه عن الاعور الدجال لقلت انه ارحم بكثير من الاكله من الامم
فما جاء بخصوصه انه يشطر الرجل قسمين ويحبس المطر لا يقارن مع ما فعله الاكله
من الامم دول الغربيه وايران والدواعش من قتل مئات الالاف و ان جاء المطر بالخير فتحوا السدود
وخصوصا في العراق واغرقوا المزارع ودمرت البيوت على ساكنيها وان قل المطر
حبسوا المياه وهلك البشر والدواب والزرع لقد فاقوا بالدمار
على ما نقرئه من دمار على يد الاعور الدجال
فاصحوا فاننا في اشراط الساعه العراق هلك وسوريا ومصر وان شاء الله هلاك ايران على
يد صعاليكها ونار تخرج من ارض اليمن تشهدها ابل بصرى فهذه
الحرب في اليمن (النار) -- (تشهدها ابل بصرى) ,ولها علاقه بالشان السوري
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 916
النقاط : 1481
إنضم : 02/09/2018
رد: معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
الجمعة 2 أغسطس 2019 - 11:27
لا اله الا الله محمد رسول الله
مما ذكر اعلاه بايات خلق الموت ( ثم قضى اجل )اي ايجاد الموت لكل الخلائق (كل من عليها فان )
ويكون شكل الموت بخروج الروح من الجسد وقبض النفس من قبل الله سبحانه وبسبب دنيوي كالامراض والحوادث وباجل مثبت في كتاب كل واحد منا
الساعه والدقيقه (واجل مسمى عنده) وليس كما يدعى الجهلاء من الامه من وجود كبش ويذبحه الله سبحانه
في الاخرة وينتهي الموت فالموت في الاخرة باقي وليس له اي تاثير بفعل كوننا على
طور الاحسن تقويم خلقة ادم الاولى قبل اكله من الشجرة وعدم وجود الاجل المسمى اي الحياة الابديهوتبين ايات القران على وجود الموت بقوله تعالى
{ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ
الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ } (سورة إِبراهيم 15 - 17)
والكبش من الخرافات التي يضحكوا فيها عليكم لانه كلام لا يصدقه العقل
وتنفيه ايات القران الكريم لغويافقط تمر مر الكرام ويصدقها الطائفيين المقلدين
في الدين وما اكثرهم في زمننا هذا
ربي توفني مسلما بدون مذهب والحقني بالصالحين
مما ذكر اعلاه بايات خلق الموت ( ثم قضى اجل )اي ايجاد الموت لكل الخلائق (كل من عليها فان )
ويكون شكل الموت بخروج الروح من الجسد وقبض النفس من قبل الله سبحانه وبسبب دنيوي كالامراض والحوادث وباجل مثبت في كتاب كل واحد منا
الساعه والدقيقه (واجل مسمى عنده) وليس كما يدعى الجهلاء من الامه من وجود كبش ويذبحه الله سبحانه
في الاخرة وينتهي الموت فالموت في الاخرة باقي وليس له اي تاثير بفعل كوننا على
طور الاحسن تقويم خلقة ادم الاولى قبل اكله من الشجرة وعدم وجود الاجل المسمى اي الحياة الابديهوتبين ايات القران على وجود الموت بقوله تعالى
{ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ
الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ } (سورة إِبراهيم 15 - 17)
والكبش من الخرافات التي يضحكوا فيها عليكم لانه كلام لا يصدقه العقل
وتنفيه ايات القران الكريم لغويافقط تمر مر الكرام ويصدقها الطائفيين المقلدين
في الدين وما اكثرهم في زمننا هذا
ربي توفني مسلما بدون مذهب والحقني بالصالحين
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 916
النقاط : 1481
إنضم : 02/09/2018
رد: معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
الأحد 29 سبتمبر 2019 - 10:02
خلقة ادم الاولى احسن تقويم الخلقه الخالده قبل اكله من الشجرة وتحوله الى طور الخلقه المؤقته فبعد اكله من الشجرة وهبوطه خلق الموت اي الفناء بالاجل المسمى وقضى اجلا واجلا مسمى عنده يعني الحياة الاولى لادم الموت جاء بعدها ولكن لماذا يقول الله سبحانه الذي خلق الموت والحياة فهذه المقصود بها الجنين في رحم الام اول ثلاثة اشهر الجنين نموه بفعل روح الام الذي هو في بطنها وفي الشهر الرابع تنفخ فيه الروح فيكون حيا ففي الاشهر الثلاثه موت وفي الشهر الرابع حياة فجاءت خلق الموت قبل الحياة وكذلك قوله وكنتم امواتا فاحياكم موت ثم حياة اذن مع حال ادم حياة وخلق الموت بعدها اما مع الجنين فموت وبعدها حياة ومعنى الاية لغويا
{ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
التفسيرها لغويا
ثم = مدلول للفترة التي عاشها كل من ادم وحواء قبل اكلهم من الشجرة وهم على الخلقة الخالدة الاحسن تقويم والتي سوف تعود
عليها البشريه حين البعث (لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره) اي على خلقة ادم الاولى والاية (وننشئكم فيما لا تعلمون) والتي لا نعلم فيها
بهذه الخلقة الخالده الاحسن تقويم لان البشرية
جاءت بعد اكل ادم وحواء من الشجرة( الشجرة الملعونه التي جاء ذكرها في الكتاب ويعلم بحالها الملائكه وابليس )
وتحولهما من خلقة الاحسن تقويم الخالدة الى الخلقة المؤقته والتي
سماها الله النشاة الاولى كاساس لمجىء البشرية من بعد ادم وحواء
هذا معنى كلمة( ثم )تبين حال تلك الفترة---- فحين هبوط ادم وحواء بالخلقه المؤقته من جنة الماوى في السماء السابعه الى الارض خلق الله سبحانه الموت اي
بمعنى( قضى اجلا ) اي كل البشرية سوف تموت بالعموم ومعنى (واجل مسمى عنده ) بالخصوص اي لكل واحد منا اجل يوم يموت فيه مثبت في كتابه بمفارقة الروح الجسد
ويقبض الله النفس وبالاسباب الدنيوية من مرض وحوادث الخ من الامور التي تعرفوها هذا هو معنى تفسير الاية
ثم قضى اجلا واجل مسمى عندهوالحمد لله رب العالمين
{ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
التفسيرها لغويا
ثم = مدلول للفترة التي عاشها كل من ادم وحواء قبل اكلهم من الشجرة وهم على الخلقة الخالدة الاحسن تقويم والتي سوف تعود
عليها البشريه حين البعث (لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره) اي على خلقة ادم الاولى والاية (وننشئكم فيما لا تعلمون) والتي لا نعلم فيها
بهذه الخلقة الخالده الاحسن تقويم لان البشرية
جاءت بعد اكل ادم وحواء من الشجرة( الشجرة الملعونه التي جاء ذكرها في الكتاب ويعلم بحالها الملائكه وابليس )
وتحولهما من خلقة الاحسن تقويم الخالدة الى الخلقة المؤقته والتي
سماها الله النشاة الاولى كاساس لمجىء البشرية من بعد ادم وحواء
هذا معنى كلمة( ثم )تبين حال تلك الفترة---- فحين هبوط ادم وحواء بالخلقه المؤقته من جنة الماوى في السماء السابعه الى الارض خلق الله سبحانه الموت اي
بمعنى( قضى اجلا ) اي كل البشرية سوف تموت بالعموم ومعنى (واجل مسمى عنده ) بالخصوص اي لكل واحد منا اجل يوم يموت فيه مثبت في كتابه بمفارقة الروح الجسد
ويقبض الله النفس وبالاسباب الدنيوية من مرض وحوادث الخ من الامور التي تعرفوها هذا هو معنى تفسير الاية
ثم قضى اجلا واجل مسمى عندهوالحمد لله رب العالمين
أيمنمؤسس المنتدى
- الجنس :
المساهمات : 158
النقاط : 374
إنضم : 19/05/2018 
رد: معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
الأحد 29 سبتمبر 2019 - 13:28
بارك الله فيك أخي
- فجر الاعلون:: مشرف عام ::
- محل الإقامة : العراق \بغداد \ التولد \الاعظمية \محلةالسفينة
الجنس :
المساهمات : 916
النقاط : 1481
إنضم : 02/09/2018
رد: معنى الاية لغويا { ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ } (سورة الأَنعام 2)
الأحد 29 سبتمبر 2019 - 15:13
وفيكم الخير والبركه اخي الفاضل شرفني مروركم الكريم لصفحتي
واسال الله لكم العفو والعافيه في الدنيا والاخرة وان شاء الله ايدك بيد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
عند حوض الكوثر وادخلكم الجنة بسلام
تقديري واحترامي
واسال الله لكم العفو والعافيه في الدنيا والاخرة وان شاء الله ايدك بيد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
عند حوض الكوثر وادخلكم الجنة بسلام
تقديري واحترامي
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى