حقيقة تفسير الاية من شر حاسد اذا حسد

حقيقة تفسير الاية من شر حاسد اذا حسد

جاء في تفسير تلك الاية بمعنى من شرّ عينه ونفسه و تاثير العين وقالوا العَينُ حَقٌّ،
وَلَو كانَ شَيءٌ سابق القَدرِ، سَبَقَتْهُ العَينُ لذا انتشر بين العامه ان العين تضر وقد يحصل للمحسود امور مضره في بدنه ورزقه وتفسيرها لغويا يختلف بكثير عما ذكر وامور اخرى فاهمينها بالخطأ بخصوص الحسد والكل يعرف معنى الحسد ولكن لو جئنا بكلمة من شر حاسد اذا حسد الجملة لم ننتبه اليها
هو حاسد اصلا كيف نقول بعدها اذا حسد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مثال الكذاب هل يجوزان نقول عليه من شر كاذب اذا كذب يعني هو اصلا كذاب كيف نقول اذا كذب ونفس الشىء من شر سارق اذا سرق هو اصلا سارق كلام غير منطقي ولا يقبله العقل اذن نحن لم نتبع الاسلوب اللغوي والبياني لمدلول الاية من شر حاسد اذا حسد ---- ناتي على كلمة من شر حاسد في العموم اغلب الناس تحسد الاخرين في قلوبهم والسنتهم والاصح في نفوسهم على النعمة التي هم فيها باختلاف اشكالها وهذا التمني في القلب او النفس لما يتجاوز حدود التمني الى الاقدام بفعل بقتل الشخص او سرقته او عمل اي مكيده له وضررها سوف يكون ماساويا مثال صاحب محل الزبائن عليه كثيرون ليتبضعوا منه وبقيت المحلات لا تشهد اي اقبال عليها فالكل يحسد صاحب هذا المحل نفسا وقلبا ولسانا ولكن البعض تجاوز شكل الحسد بالنفس وتحول تفكيره ان يدبر مكيده بحرق المحل او قتل صاحب المحل وهذه الامور تحدث كثير في مجتمعاتنا بفعل الفقر الذي تعيشه فكانت الاية تبين هذا الحال وحقيقة من شر حاسد اذا حسد اي تحول فكرالحاسد من القول الى الفعل والذي قد يؤدي باهلاك الاخر فكان القران الكريم يبين هذه الصورة باروع وادق معانيها وبقوله من شر حاسد اذا حسد والتعوذ منهم -----وللتوضيح كيف عرفنا من شر حاسد بالنفس قولا تتحول الى فعل مؤذي بقوله اذا حسد لغويا نقول فيه من مدلول كلمة( اذا ) تبين هذا التحول واذا هي ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ : مثال :- إذَا اجْتَهَدْتَ نَجَحْتَ :- : :- إذَا :- هُنَا ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ ، :- نَجَاحُكَ مَشْرُوطٌ بِاجْتِهَادِكَ اي بالفعل وليس بالقول واذا بينت هذا الحال وهذه اعكسوها مع الاية من شر حاسد اذا حسد فما قبل اذا الحسد قولا اي بالنفس وما بعد اذا اصبح الحسد فعل مؤذي فسياق كل اية ومدلولها اللغوي تبين كيفية تفسير الاية وتبيان معانيها ولا وجود للحسد انه قد يصرع الشخص من تاثير العين وتجد من يخالف هذا الامر هم الدجالون الموجودون على القنوات الفضائية والمشايخ النصابون فك السحر والحسد وجلب المحبوب والخ من تلك الخرافات مستغلين الوضع البائس الذي تمر به الامة من نكبات وفقر وتعطل مسيرة الحياة التي فطر الله الناس عليها
والحمد لله رب العالمين

اللهم انا نعوذ بك ونعيذ احبابنا من شر الحساد ..
بوركت اخي وبورك قلمك الذي لا ينضب من الفائدة ...
سؤال : ما رايك في تفسير الطبري للقران الكريم ؟ هل هو تفسير موثوق يمكنني الحكم انطلاقا منه ؟

شرفني واسعدني مروركم الكريم لصفحتي وكلماتكم القيمه والمعبره اما تفسير الطبري فخذي ما يوافق القران الكريم لغويا فالعشوائية
في الاحاديث لا يضبطها الا فهم اللغة العربيه ومدلول المعنى هل يوافق التفسير والايات المتشابه التي تخص الموضوع في كل سورة هذا هو الميزان الذي احكم الله سبحانه اياته ولكني افضل ان تفهمي المواضيع التي اكتبها في المنتدى لتكون لديك خلفية لغوية تفهمي من خلالها مجريات حقيقة الاحداث وتعرفي من خلالها الايات التي فسرت على غير مراد الله في كتابه كما ان درجة الحسد مرتبطه في الغل ( الحقد والضغينه) الموجود في القلوب فمتى ما روعي العدل في اصدار القوانين التي تضمن التكافل الاجتماعي والمساواة فيما بينهم ودعم الطبقة الوسطى التي تتكون من عامة الشعب من موظفين عسكريين كسبه سوف تتقلل الفجوةبين الطبقة الفقيرة والطبقة الغنية وبالتالي تنعكس مردودها بازدهار الحياة ولا يحسد بعضنا البعض الاخر فهذا هو الاسلام وعدله تقبلواتقديري واحترامي ابنتي الغالية

فهم الامور لغويا شيء مستعص علي بعض الشيء كوني حديثة العهد في هذا المجال , فرغم اننا عرب والقران نزل بلغتنا وهذا لنا اعظم شرف الا ان اغلبنا - ومن بينهم انا - يصعب عليهم فهم وتاويل اغلب ما ورد في المصحف الشريف , لذلك وحتى تتكون لدي رؤية واضحة لتمنحني بعض الخبرة ساعتمد على مواضيعك .. ومنذ اليوم انت معلم لي ان قبلت ذلك .
بارك الله فيك معلمي وجزاك الله خيرا ..